Pas la parabole la plus "sexy": ces vierges à moitié folles à moitié sages, piaffant d'impatience de rencontrer l'époux… Un harem de concubines pour un salace prélat ? Ou, plus pudique, une scène dont on retrouve la trame avec Cendrillon et sa chaussure perdue ?
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"Voyant les foules". Tout commence par un regard. Long, large, qui va de gauche à droite, lentement. Englobant ? Jésus doit prendre de la hauteur en gravissant la montagne. Tout comme Moïse en gravit une, David en conquit une, Elie s'y réfugia. Lui y sera transfiguré…
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Traquenard, flagornerie, perversité et hypocrisie… Cocktail des plus explosifs si l'en est, face à Jésus…qui ne se démonte pas. Mais qui, ayant déjoué leur plan dès le début – "pourquoi voulez-vous me mettre à l'épreuve?" – garde la tête froide et leur joue non pas une entourloupe mais un face-à-face: face-à-face avec la monnaie, et le visage de César (en fait, ici, Tibère); face-à-face à leur manque de pragmatisme et leur recherche de byzantinerie; face-à-face à les uns les autres, disciples des Pharisiens et Hérodiens…
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"… un roi qui célébra les noces de son fils." Le début de cette parabole est une autre façon pour dire que Christ ressuscité est "rentré" chez le Père (le paradis ?) ! Il a épousé l'humanité fragile qu'Il a renforcé de Son pouvoir d'amour éternel, immuable, tenace même devant le péché – puisque Christ a vaincu la mort !
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Quels rôles n’a-t-on pas attribué à Dieu : créateur du monde, metteur en scène des relations humaines et juge de nos comportements…n’est-ce pas là des perceptions dérivées de la Genèse et autres textes vétéro-testamentaires, des interprétations des prophètes et des théologies qu’ils  ont influencé?  Mais agit-Il réellement ainsi ?
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"Il y a un temps pour tout", vous vous rappelez de ce texte fondamental de la sagesse biblique. Il m'inspire tellement de fois dans la vie courante, dans l'interaction avec mes contemporains. Et je suis sûr que Jésus le méditait…
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Il y a des non qui sont des oui, et des oui qui sont des non ! Alors que Jésus dira: Que ton oui soit oui, et ton non, non ! Facile à se rappeler comme maximes, car aucune ambiguïté ne subsiste. Enfin… nous en sommes capables, nous, les humains: dire oui, puis se défiler; ou rechigner puis se repentir et agir.
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Dieu – comme révélé par Jésus-Christ – ne fonctionne pas comme nous ! Mais…des fois…on aimerait bien !!! "Mes pensées ne sont pas vos pensées, et mes chemins ne sont pas les vôtres", nous rappelle Isaïe dans la 1e lecture. Et Matthieu de conclure: "Les premiers seront derniers, et les derniers premiers !" Et tac !
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Le génie de Dieu – on le voit en contemplant Jésus – est de ne pas répondre uniquement, comme à un quizz qui va forcément aller vers l'étroitesse au fur et à mesure que les questions – et les réponses – vont s'affiner, ou s'effiler.
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Quel dommage que cette péricope ait été tronquée de sa fin ! En effet, après le magnifique "Je suis au milieu d'eux", Pierre demande alors à Jésus: "Combien de fois devrai-je pardonner ? Et Jésus de répondre: "Pas sept fois, mais septante fois sept fois !" On est quand même dans le thème, non ? Regrettable séquençage…
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