"La moisson est abondante mais les ouvriers peu nombreux." Par myopie (?), on s'arrête souvent sur la deuxième partie de la phrase, alors que nous devrions d'abord nous réjouir de la première: la moisson est abondante !
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Des textes de Jean Chrysostome, des papes François et Léon XIV et de l'Eglise du Québec, pour nous inspirer dans les échanges en cernant mieux "pour moi, c'est qui ma communauté". Soirée réussie car on a littéralement fait "table commune"!
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L'Evangile de la fête "du Très Saint-Sacrement du Corps et du Sang du Christ" – très longue appellation réduite par les fidèles en "Fête-Dieu" ! – nous fait entrer dans les derniers discours de Jésus selon Jean, où Il décline le "Je suis" de la Première alliance – le nom de Dieu, en somme – par une série de métaphores: lumière, vigne, berger. Et là, le pain vivant.
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Trois phrases ! Trois "explosions" d'amour de Dieu dans notre humanité ! Nous devrions les connaître par cœur car elles résument aussi la foi chrétienne… de façon trinitaire ! "Dieu a tant aimé le monde" "Car Dieu a envoyé son Fils non pas pour juger mais pour sauver" "Qui croit en lui n'est pas jugé"
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On y est ! Le but de la vie, mort et résurrection de Jésus n'était-il pas que nous recevions l'Esprit saint ? Comme s'il avait fallu casser la bogue pour libérer l'effluve divine…
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Un “autre” Défenseur... Cela m’a surpris. Nous avons donc deux avocats : Jésus et l’Esprit. Ou bien doit-on comprendre "autre" comme étant "le suivant" ? Ainsi, nous aurions l’Esprit qui succède à Jésus.
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Jésus se révèle être le lien, l’itinéraire et le modèle… ésus promet de revenir nous prendre avec Lui et demeurer où il est. Quoi de plus plaisant que d’être avec Lui-même au-delà de la mort ? Quoi de plus « appelant-la-confiance » que de s’entendre dire : Je viens vers toi…
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La parabole du Bon Berger est adressée aux… Pharisiens, précise Jean. Et pour cause : ces fins connaisseurs de la Torah, ces redoutables jongleurs avec la volonté de Dieu, ces implacables « répondeurs automatiques » face aux questions de la vie courante, sont visés par Jésus à cause de leur rigorisme, légalisme, rigidité
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Jésus avait comme habitude de rompre le pain devant eux et il se fait reconnaître par ce geste qui leur était familier. Par la suite, ce geste s'est transmis d'une génération à l'autre. Ce geste est devenu la tradition de l'Eglise... Mais est-elle la mienne?
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S’il est ZE semaine chrétienne à vivre, c’est bien celle-là, dite « sainte » entre toutes – mais uniquement parce qu’elle préfigure ce que nous pouvons vivre chaque semaine de notre vie.
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