Un “autre” Défenseur... Cela m’a surpris. Nous avons donc deux avocats : Jésus et l’Esprit. Ou bien doit-on comprendre "autre" comme étant "le suivant" ? Ainsi, nous aurions l’Esprit qui succède à Jésus.
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Jésus se révèle être le lien, l’itinéraire et le modèle… ésus promet de revenir nous prendre avec Lui et demeurer où il est. Quoi de plus plaisant que d’être avec Lui-même au-delà de la mort ? Quoi de plus « appelant-la-confiance » que de s’entendre dire : Je viens vers toi…
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La parabole du Bon Berger est adressée aux… Pharisiens, précise Jean. Et pour cause : ces fins connaisseurs de la Torah, ces redoutables jongleurs avec la volonté de Dieu, ces implacables « répondeurs automatiques » face aux questions de la vie courante, sont visés par Jésus à cause de leur rigorisme, légalisme, rigidité
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Jésus avait comme habitude de rompre le pain devant eux et il se fait reconnaître par ce geste qui leur était familier. Par la suite, ce geste s'est transmis d'une génération à l'autre. Ce geste est devenu la tradition de l'Eglise... Mais est-elle la mienne?
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S’il est ZE semaine chrétienne à vivre, c’est bien celle-là, dite « sainte » entre toutes – mais uniquement parce qu’elle préfigure ce que nous pouvons vivre chaque semaine de notre vie.
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L’évangile de ce dimanche, on pourrait le résumer par un mot: provocation. Provocation de Jésus envers les grands prêtres et les pharisiens, provocation de Jésus envers Marthe.
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Un ami mort qui revient à la vie… Le rêve, non ? Jésus aime ; il aime Lazare, et Marthe et Marie. Comme tout être humain, il a ses « amours-amitiés » (le verbe est bien filéo, aimer, affectionner, embrasser.
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Jean cisèle chaque mot qu’il emploie dans son Evangile : « Jésus voit un aveugle »… Il y a presqu’un sourire, non ? Et puis le mot « naissance »… A lire ce qui suit – les actes de Jésus pour lui rendre la vue –, Jésus le fait naître à la lumière…
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ne des plus belles pages de l’Evangile : un homme et une femme, et ce n’est pas du Lelouch ! Un homme, Jésus ; une femme, une Samaritaine sans nom. Près d’un puits. Un nouvel Eden, un écho à peine déguisé des deux récits de la Création en Genèse 1 et 2. Comme si Jean voulait tisser une nouvelle histoire en commençant par le commencement… un homme et une femme.
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Et ça recommence : les trois tentations du Christ qu’on entend à chaque Carême depuis des lustres ! Les a-t-on bien actualisées cependant ?
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