S’il est ZE semaine chrétienne à vivre, c’est bien celle-là, dite « sainte » entre toutes – mais uniquement parce qu’elle préfigure ce que nous pouvons vivre chaque semaine de notre vie.
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L’évangile de ce dimanche, on pourrait le résumer par un mot: provocation. Provocation de Jésus envers les grands prêtres et les pharisiens, provocation de Jésus envers Marthe.
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Un ami mort qui revient à la vie… Le rêve, non ? Jésus aime ; il aime Lazare, et Marthe et Marie. Comme tout être humain, il a ses « amours-amitiés » (le verbe est bien filéo, aimer, affectionner, embrasser.
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Jean cisèle chaque mot qu’il emploie dans son Evangile : « Jésus voit un aveugle »… Il y a presqu’un sourire, non ? Et puis le mot « naissance »… A lire ce qui suit – les actes de Jésus pour lui rendre la vue –, Jésus le fait naître à la lumière…
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ne des plus belles pages de l’Evangile : un homme et une femme, et ce n’est pas du Lelouch ! Un homme, Jésus ; une femme, une Samaritaine sans nom. Près d’un puits. Un nouvel Eden, un écho à peine déguisé des deux récits de la Création en Genèse 1 et 2. Comme si Jean voulait tisser une nouvelle histoire en commençant par le commencement… un homme et une femme.
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Et ça recommence : les trois tentations du Christ qu’on entend à chaque Carême depuis des lustres ! Les a-t-on bien actualisées cependant ?
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Depuis plusieurs années, mon mari et moi animons un « cours » de préparation au mariage. C’est un terme un peu pompeux ou officiel pour parler d’un moment obligatoire pour les fiancés de se poser ensemble et de faire le point, bien vérifier que leur couple est construit sur du roc avant de se lancer dans l’aventure du mariage. Nous abordons plusieurs thèmes et leur distribuons parfois un questionnaire qu’ils doivent ensuite traiter ensemble.
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Pour Matthieu, Jésus est le Nouveau Moïse : comme lui, Il guide son peuple vers la liberté, la « terre promise » de l’être-avec-Dieu-en-tout-temps. « Non pas diluer mais accomplir » la Loi, voilà le but de la venue de Jésus en Israël. Mais accomplir pas en copier-coller – le premier Moïse eût suffi, du coup ! – mais en «perfectisant » la Torah « jusqu’à ce que tout se réalise. »
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La prière sollicitant la réalisation d’un espoir est une demande dans un but bien précis, alors que celle de l’espérance sera une marque de confiance envers Celui dont nous espérons le salut, quoi qu’il arrive.
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La vraie modestie, c’est celle qui dit et fait le vrai en reconnaissant la source ! La vraie saveur de la vie, c’est celle qui consiste à garder le plus de cohérence possible entre le croire et le faire ! Son contraire s’appelle, avec un mot biblique, l’hypocrisie !
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