Trois attitudes extrêmement christiques, et donc pas naturelles chez nous! Distance, silence, confiance. Pas mal, comme «barres de céréales» à prendre pour sa marche dans la vie…
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Mmmh, qu’il est bon de savoir que Dieu agit sans que je ne Le voie, ne Le contrôle!! Comme la semence en terre, dont je ne peux que guetter le haut de la tige qui pointera hors-terre un jour, une nuit, une fois… ou pas!
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«Il a perdu la tête.» On aurait tendance à minimiser les titres dépréciatifs de Jésus – «ivrogne, glouton», notamment! – au profit des éclats religieux: Messie, Fils de Dieu, Seigneur… Or, c’est là où l’on fait faux...
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Quel choc: du «pain» qui est «mon corps»; du «vin» qui est «mon sang»… Qu’ont-ils compris? D’autant plus que ce repas qui devait être le dernier pour eux tous sous cette forme, se modèle pleinement sur le seder de la Pâques: la commémoration du passage de la Mer rouge et de l’arrive en terre dite promise. Une grande fête, dont le rituel était donc connu au moins des apôtres juifs… Et pourtant.
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En Galilée… retour au point de départ. Mais quel changement chez ces disciples ! Eux-mêmes (et elles-mêmes aussi !) vont regarder la Galilée autrement, leur chez-soi différemment, avec – probablement – le regard appris du Christ lui-même. Ce «carrefour des nations», l’anti-Jérusalem (ville sainte par excellence), où cohabitent cultures et langues diverses – une sorte de Babel – devient le berceau de la nouvelle foi ! Et le doute y a sa place: «Certains eurent des doutes».
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Et une double phrase tirée de la 2e lecture (Galates, 5): «Amour, joie, paix, patience, bonté, bienveillance, fidélité, douceur et maîtrise de soi: en ces domaines, la Loi n’intervient pas.» Surprise ! La loi de Moïse n’a donc pas pouvoir sur ces fruits de l’Esprit que sont l’amour, la joie, la paix, etc. Tiens, tiens, tiens…
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«Aimer et se savoir aimé». Refrain d’un chant d’Eglise connu, Trouver dans ma vie ta présence. Finesse des mots, tendresse des propos, et dans le chant, et dans l’Evangile de ce dimanche. «Aimer» et «amis» viennent 13 fois dans cette péricope !
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«La vraie vigne». C’est qu’il y a une fausse vigne ? Quoi qu’il en soit, la vigne est parmi les images favorites de la Bible – et pas seulement. Lieu de joie et de réjouissances – quand on pense à son fruit – aussi bien que de dur labeur et d’attention millimétrée, elle est utilisée pour symboliser l’Eglise, la communauté des baptisé.e.s. Où se retrouvent et se vivent le meilleur comme le pire de l’humain !
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«Le bon pasteur… le vrai berger.» Même si je trouve un tantinet par trop agreste, l’image du berger passe encore si on s’attache… aux détails. Pour éviter le bucolique, justement !
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Parmi nous, malgré la diminution considérable des fidèles, beaucoup continuent à commémorer la Résurrection du Christ dont ils proclament la signification essentielle, passablement occultée par les coutumes qui se sont greffées au cours des siècles.
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