ne des plus belles pages de l’Evangile : un homme et une femme, et ce n’est pas du Lelouch ! Un homme, Jésus ; une femme, une Samaritaine sans nom. Près d’un puits. Un nouvel Eden, un écho à peine déguisé des deux récits de la Création en Genèse 1 et 2. Comme si Jean voulait tisser une nouvelle histoire en commençant par le commencement… un homme et une femme.
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Et ça recommence : les trois tentations du Christ qu’on entend à chaque Carême depuis des lustres ! Les a-t-on bien actualisées cependant ?
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Depuis plusieurs années, mon mari et moi animons un « cours » de préparation au mariage. C’est un terme un peu pompeux ou officiel pour parler d’un moment obligatoire pour les fiancés de se poser ensemble et de faire le point, bien vérifier que leur couple est construit sur du roc avant de se lancer dans l’aventure du mariage. Nous abordons plusieurs thèmes et leur distribuons parfois un questionnaire qu’ils doivent ensuite traiter ensemble.
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Pour Matthieu, Jésus est le Nouveau Moïse : comme lui, Il guide son peuple vers la liberté, la « terre promise » de l’être-avec-Dieu-en-tout-temps. « Non pas diluer mais accomplir » la Loi, voilà le but de la venue de Jésus en Israël. Mais accomplir pas en copier-coller – le premier Moïse eût suffi, du coup ! – mais en «perfectisant » la Torah « jusqu’à ce que tout se réalise. »
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La prière sollicitant la réalisation d’un espoir est une demande dans un but bien précis, alors que celle de l’espérance sera une marque de confiance envers Celui dont nous espérons le salut, quoi qu’il arrive.
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La vraie modestie, c’est celle qui dit et fait le vrai en reconnaissant la source ! La vraie saveur de la vie, c’est celle qui consiste à garder le plus de cohérence possible entre le croire et le faire ! Son contraire s’appelle, avec un mot biblique, l’hypocrisie !
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Je m’appelle Sébastien Weilenmann, j’ai 25 ans et je vis depuis ma naissance ici, dans le bassin Genevois. Je me suis donc très souvent demandé, et cela me tracasse encore beaucoup aujourd’hui, « mais pourquoi suis-je là ? Pourquoi moi ? Quel est le but de tout cela ? » Et puis, certainement comme beaucoup d’entre vous de la génération Z, j’ai grandi avec un téléphone dans la main, quand ce n’était pas une manette de play ou de Wii ou autre console.
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Opposer à la violence, la force, le triomphe, l’orgueil, l’ethnocentrisme, l’irrespect, la duplicité, la couardise leurs contraires : pauvreté de cœur, capacité à pleurer, douceur, etc., pourrait paraître un tantinet provocateur de la part de Jésus vis-à-vis de son audience que sont Ses disciples et la foule. Autrement dit, un peu tout le monde. Mais non.
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L’Arménie m’a appris que l’unité commence dans le secret du cœur, là où Dieu murmure : « Laisse-toi rejoindre. Laisse-toi unir. » Et chaque jour, je découvre que ce murmure est plus fort que toutes les divisions du monde.
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Un jour, au siècle dernier, Thierry le catho genevois et moi le protestant français, nous nous sommes rencontrés, pas sur les rives du lac de Galilée mais sur les rives du lac Léman et nous avons tout de suite compris que nous étions frères. C’est comme ça. On ne cherche pas des frères, on les reçoit, que ce soient nos frères et nos sœurs de sang ou nos frères et nos sœurs de cœur.
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