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Œil pour oeil, dent pour dent. Qui ne pense pas ainsi? Qui n’agit pas ainsi, au moins une fois dans sa vie… répondre de but en blanc, rendre la monnaie de sa pièce, les expressions sont nombreuses pour décrire le comportement humain «normal».
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Vous avez appris…. eh bien moi je vous dis… Comme un refrain de chanson, l’évangéliste Matthieu nous rythme sa relecture des commandements de la Première Alliance, avec les fameuses 10 Paroles (ou Commandements), en révélant ce que Jésus a de plus, de différent, de nouveau…
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Sel et lumière ont cela de semblables qu’ils contribuent à mettre autrui en avant: le sel se dissout mais sa présence révèle la saveur d’aliments cuisant ensemble; la lumière littéralement éclaire ce qui se voit mais en elle-même, ne se voit pas.
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Jésus est un zoomer! Il zoom son regard en ajustant à la réalité locale, puis personnelle, pour privilégier la rencontre du tu à toi. Le début de l’Evangile de Matthieu s’ouvre avec la magnifique page des Béatitudes… Et «voyant la foule», Jésus enseigne en affirmant qu’«ils» (et elles !) sont heureux dans certaines situations de la vie.
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Jésus déménage… de sa montagneuse Nazareth à l’inconnue et populeuse Capharnaüm. Il rejoint le brouhaha de la ville, sa pluriculturalité, ses aléas, ses dangers, pour commencer à proclamer que «le Royaume des Cieux est tout proche».
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Dans les Evangiles, les cinq sens sont requis comme premiers outils du disciple en devenir ! Là, c’est la vision qui est sollicitée: par cinq fois, l’évangéliste focalise sur le verbe voir… Et avec voir, vient… venir. Un verbe de mouvement, marcher/aller/venir, et un verbe de pose, voir/regarder.
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Tout concordait pour que cela ne concorde pas! Pas avec la Torah, pas pour le regard des autres, pas pour un lecteur ou lectrice qui devrait être «convaincu.e» de la véracité d’écrits dits religieux… Et pourtant: «Tout cela est arrivé pour que soit accomplie la parole du Seigneur…»
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Preuve ou signe? Croyons-nous parce que nous avons des preuves ou nous savons lire les signes de la Présence de Dieu?
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Désert, sentiers, chameau, sauterelles et miel sauvage… Le décor est planté. Sans oublier le tonitruant «engeance de vipères !» que lance Jean à la foule, curieuse et intéressée… Désert, sentiers, chameau, sauterelles et miel sauvage… Le décor est planté. Sans oublier le tonitruant «engeance de vipères !» que lance Jean à la foule, curieuse et intéressée… Et le paradoxe: c’est vers l’eau, la vie, la purification que convergent «beaucoup de pharisiens et de sadducéens», pour se faire baptiser. Comme pour se parer d’une «carapace de défense» face à l’adversité, à la «colère» de Dieu, comme le crie Jean.
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Tenez-vous donc prêts... On s’habille bien le matin pour sortir – on s’apprête, justement. Suivant les cultures, l’habit varie. Mais il peut aussi indiquer le contenu de la journée: ludique, solennel, entre-soi, rencontre professionnelle… L’habit qui convient en cet Avent qui débute, c’est peut-être… la vigilance: «Les gens ne se sont doutés de rien…» ou «c’est à l’heure où vous n’y penserez pas…».
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