Pour Matthieu, Jésus est le Nouveau Moïse : comme lui, Il guide son peuple vers la liberté, la « terre promise » de l’être-avec-Dieu-en-tout-temps. « Non pas diluer mais accomplir » la Loi, voilà le but de la venue de Jésus en Israël. Mais accomplir pas en copier-coller – le premier Moïse eût suffi, du coup ! – mais en «perfectisant » la Torah « jusqu’à ce que tout se réalise. »
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La prière sollicitant la réalisation d’un espoir est une demande dans un but bien précis, alors que celle de l’espérance sera une marque de confiance envers Celui dont nous espérons le salut, quoi qu’il arrive.
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La vraie modestie, c’est celle qui dit et fait le vrai en reconnaissant la source ! La vraie saveur de la vie, c’est celle qui consiste à garder le plus de cohérence possible entre le croire et le faire ! Son contraire s’appelle, avec un mot biblique, l’hypocrisie !
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Je m’appelle Sébastien Weilenmann, j’ai 25 ans et je vis depuis ma naissance ici, dans le bassin Genevois. Je me suis donc très souvent demandé, et cela me tracasse encore beaucoup aujourd’hui, « mais pourquoi suis-je là ? Pourquoi moi ? Quel est le but de tout cela ? » Et puis, certainement comme beaucoup d’entre vous de la génération Z, j’ai grandi avec un téléphone dans la main, quand ce n’était pas une manette de play ou de Wii ou autre console.
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Opposer à la violence, la force, le triomphe, l’orgueil, l’ethnocentrisme, l’irrespect, la duplicité, la couardise leurs contraires : pauvreté de cœur, capacité à pleurer, douceur, etc., pourrait paraître un tantinet provocateur de la part de Jésus vis-à-vis de son audience que sont Ses disciples et la foule. Autrement dit, un peu tout le monde. Mais non.
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L’Arménie m’a appris que l’unité commence dans le secret du cœur, là où Dieu murmure : « Laisse-toi rejoindre. Laisse-toi unir. » Et chaque jour, je découvre que ce murmure est plus fort que toutes les divisions du monde.
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Un jour, au siècle dernier, Thierry le catho genevois et moi le protestant français, nous nous sommes rencontrés, pas sur les rives du lac de Galilée mais sur les rives du lac Léman et nous avons tout de suite compris que nous étions frères. C’est comme ça. On ne cherche pas des frères, on les reçoit, que ce soient nos frères et nos sœurs de sang ou nos frères et nos sœurs de cœur.
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Jésus appelle des pêcheurs. Pour pêcher des hommes. Il appelle des hommes d’un métier dont ils vont se servir pour « être utile » à la proclamation de Jésus de se faire proche de, de se faire le prochain de, de se joindre à l’humain souffrant – maladies et infirmités sont guéries, dit Matthieu, dans la foulée de l’appel.
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Chaussez vos lunettes, cet Evangile est plein de … visions ! Enfin, de mots qui ont affaire avec la vue (oui, oui, on écrit « affaire » dans le sens de « être en relation avec »). Et on a à faire (sic !) une chose : regarder, voir, percevoir. Jésus vient toujours vers celui ou celle qui témoigne, comme Jean.
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Jésus vient se faire baptiser par Jean. Quoi? Viendrait-il, lui aussi, «pour confesser ses péchés»? Jésus, pécheur? Jésus pêcheur, certes, mais pécheur…
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