Le Christ, par cette parabole, rappelle que si Dieu a été de tous temps bienveillant à l’égard de Son peuple – vigne, clôture, pressoir, tour de garde en sont des symboles – et qu’Il a fait tellement confiance à l’humain qu’Il a appelé «des vignerons» pour s’en occuper – «il partit en voyage» – et des «serviteurs», mieux «ses» serviteurs – on pourrait parler de ces vocations particulières que furent les prophètes auprès des communautés –, c’est l’ingratitude humaine – pour dire le moindre! – qu’il a rencontrée! Pire, Son propre fils a été tué!
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Faire la volonté de Dieu. En commençant par dire «non, je ne veux pas»… étrange? Ou «pire», en proclamant «oui» puis… en ne faisant pas suivre d’effet concret !
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Injuste. C’est la première pensée qui peut venir à qui lit cette péricope avec des yeux humains. Et ce n’est pas tout à fait… faux. L’équité, l’exact kif-kif, le respect du salaire pour le temps passé à travailler sont aussi des valeurs-clefs pour un savoir vivre en société. En tous les cas en théorie…
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Bonjour à tous les amoureux de la nature et du jardinage, Nous allons plonger dans l'univers fascinant des "Jardins de Curés", où la foi et la nature se rencontrent pour créer des espaces sacrés et inspirants. Préparez-vous à découvrir des histoires captivantes et des anecdotes étonnantes sur ces jardins empreints de spiritualité.
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Bien avant que la mer ne soit un lieu de bravade, pour les explorateurs de la Renaissance, elle a longtemps suscité l’effroi. Toutefois, les thèmes de la tempête, du déchaînement des flots, des monstres qui se dissimulent dans ses abysses et celui des errances sans fin, créent des thèmes littéraires et iconographiques.
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Puis Jésus déclare que le pardon est illimité. Mais il utilise la numérologie biblique: 7, 70, et les multiplie l’un par l’autre, ce qui fait 490 fois! 490 fois pardonner, cela fait peu, cela fait beaucoup, suivant les caractères humains, les circonstances, les contingences. Mais c’est … «illimitude» (7) fois «plénitude» (70).
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La patience de Dieu. Par six fois, Jésus dit si. Et pour être exhaustif dans sa démonstration, il donne les deux cas de figures: si oui, si non.
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Donner et recevoir, à la mesure de notre largesse, ou pusillanimité! L’accueil, l’hospitalité, valeur-clef dans les récits bibliques, et dans la vie du Christ, sont mis en scène pour ainsi dire, dans la Première lecture, et théorisés dans l’Evangile.
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Entre intimité et publicité ! Jésus décrit le lien qui l’unit à ses disciples: «Ce que je vous dis dans les ténèbres…. Ce que vous entendez au creux de l’oreille…» Il y a une vraie intimité dans ces deux exemples. Le Seigneur susurre dans les ombres de nos vies car Il est toujours avec nous.
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«Désemparées et abattues»… voilà comment Jésus considère les «brebis sans berger». Il est vrai que si la tête manque, le corps risque de partir à vau-l’eau… Le corps physique, lui, ne survit de toute façon pas après une décapitation!
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