«Moi, je suis le pain vivant.» Etrange comparaison entre une personne et… l’aliment de base du pourtour méditerranéen – le pain. Et l’on comprend que l’on se querelle à propos de cette expression et de son interprétation: «Comment peut-il nous donner sa chair à manger ???»
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En un mot, cet évangile – qui fait un écho certain avec la Première lecture (pour une fois que je vois le line !) – se résume ainsi: CONFIANCE. Confiance de l’homme en Dieu (en l’occurrence, de Moïse dans le Seigneur Yahwé), et confiance de Dieu en l’humain: «Dieu a TANT aimé le monde qu’Il a donné Son propre Fils…»
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La paix, la joie, l’envoi… Et LE cadeau: l’Esprit Saint soufflé sur eux. Comme quand on souffle sur une écorchure au genou de son bambin tombé de sa trottinette, comme quand on souffle sur sa cuillère pour tiédir un peu la soupe, comme quand un ou une amoureux/-se souffle sur son ou sa bien-aimé.e pour l’éveiller au petit matin, comme sur des braises pour faire repartir la flamme, puis le feu…
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Aimer, garder, prier, donner, recevoir, voir, connaître, demeurer, laisser, revenir, vivre, reconnaître, être, manifester… Cette liste des verbes qui cousent ce texte ensemble est à elle-même suffisante pour méditer, se laisser interpeller et écouter la voix du Maître nous les dire, redire, susurrer, chuchoter, voire crier…
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Thomas et Philippe, même si disciples de Jésus de son vivant, n’ont pas tout compris! Et Jésus, loin de s’agacer, les reprend… Thomas, lui, ne sait pas où Jésus va, et donc, logiquement, demande où est le chemin… Philippe, lui, veut aller à l’essentiel – «Montre-nous le Père, cela nous suffit!» – et n’a donc pas compris qui était Jésus fondamentalement…
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Le berger, les brebis, l’enclos, la porte… L’image d’un mas, d’une fermette alpine ou d’un bercail s’impose à notre esprit en lisant les bucoliques propos de Jésus. Ce dimanche est appelé «du Bon Pasteur» puisque c’est le titre général de cette péricope – Bon Pasteur.
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Le grand récit de la Passion, mort et mise au tombeau du Christ. Selon Saint Matthieu. Que Bach a mis en musique de manière admirable (pour qui aime le baroque). En musique, les longueurs ne sont que des occasions pour nous envelopper de leur harmonie et nous inviter dans le récit, à prendre place.
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«Jésus aimait Marthe et sa sœur, ainsi que Lazare.» Tout est dit, en quelque sorte. Si Jean s’évertue à marquer l’équation entre Dieu et Jésus, il ne rechigne pas à souligner son humanité: fatigué au puits de Jacob, crachant sa salive dans de la terre pour en faire de la boue, ou, comme ici, aimant un trio familial comme des ami.e.s.
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Une longue histoire… pour y voir clair. Cet aveugle-né qui voit verra que sont aveugles ceux qui pensaient voir… La religion, le désir de pureté, voire de sainteté ou de perfection, peuvent littéralement aveugler un.e. croyant.e en route vers son Dieu.
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D’ennemis qu’ils étaient, ils devinrent amis. On a dit cela de Pilate le Romain et d’Hérode (cf. Lc 23,12)… comme un premier «miracle» de la Passion de Jésus. Mais dans sa vie active, Jésus a déjà accompli le miracle de rassembler les contraires… «En effet, les Juifs ne fréquentent pas les Samaritains», précise Jean.
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